{"id":366,"date":"2011-01-25T16:13:38","date_gmt":"2011-01-25T15:13:38","guid":{"rendered":"https:\/\/astrologicalworldmap.com\/?p=366"},"modified":"2023-03-29T13:41:58","modified_gmt":"2023-03-29T11:41:58","slug":"zur-astrologie-der-shwedagon-pagode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/astrologicalworldmap.com\/de\/2011\/01\/25\/zur-astrologie-der-shwedagon-pagode\/","title":{"rendered":"Zur Astrologie der Shwedagon Pagode in Yangon"},"content":{"rendered":"\n

Zur Astrologie der Shwedagon Pagode in Yangon (Rangun). Zur astrologischen und astrogeographischen Deutung als Tempel und Kunstwerk. video<\/a><\/p>\n\n\n\n

Verwandte Artikel:<\/strong> Yangon and Myanmar in Political Astrology<\/a>, Das Tierkreiszeichen Sch\u00fctze in der Astrogeographie<\/a>, Das Tierkreiszeichen Waage in der Astrogeographie<\/a>, Waage als das Zeichen der Symmetrie<\/a>, Das Krumme H\u00e4uschen in Jungfrau mit Widder<\/a>, Libra as the sign of symmetry<\/a>, Lakshmi Narayani Golden Temple of Vellore<\/a>, Buddhist Stupas in Astrology<\/a>, <\/p>\n\n\n\n

Zur Astrologie der Shwedagon Pagode in Yangon<\/h2>\n\n\n\n

Die Shwedagon Pagode<\/a> ist der wichtigste Tempel und das religi\u00f6se Zentrum von Vangon (Rangun) der fr\u00fcheren Hauptstadt von Myanmar (Burma). Die Pagode gilt als das Wahrzeichen des Landes und hat den Rang eines Nationalheiligtums. Die gro\u00dfe Stupa ist der Legende nach bis zu ca. 2500 Jahre alt und w\u00e4re demnach noch zu Lebzeiten von Gautama Buddha errichtet worden.<\/p>\n\n\n\n

\"photo:<\/a>
Waage und Sch\u00fctze – Die Shwedagon Pagode in Rangoon<\/strong> photo: R.A. Lettau<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

K\u00f6nigin Shinsawbu<\/a> (Reg. 1453\u20131472), gab der Pagode ihr heutiges Erscheinungsbild. Die K\u00f6nigin selbst stiftete ihr K\u00f6rpergewicht in Gold f\u00fcr die Verkleidung der Pagode, und machte sich selbst so zum Symbol der Verzierung. Im Laufe der folgenden Jahrhunderte wurde die Pagode mit Gold und Edelsteinen reich geschm\u00fcckt und \u00fcberall mit Glocken beh\u00e4ngt. Ihre jetzige H\u00f6he von 98 Meter erreichte sie um 1774. Die Krone der Stupa ist mit 4351 Diamanten von 1800 Karat Gewicht verziert. Die oberste Spitze bildet ein Diamant mit 76 Karat, der im Sonnenlicht glitzert.<\/p>\n\n\n\n

Die Gl\u00e4ubigen Buddhisten bringen t\u00e4glich immer neue Mengen Blattgold zu dem Heiligtum, damit sie von den Priestern auf das zentrale Heiligtum und die unz\u00e4hligen extra daf\u00fcr errichteten kleineren geklebt werden. Die Spitze der konisch aufsteigende Stupa ist mit einer Krone aus 4351 Diamanten mit einem Gesamtgewicht von 1,800 Karat besetzt.<\/p>\n\n\n\n

Dekoration + Ornament: die Astrogeographische Position in der Kombination Waage – Sch\u00fctze<\/h3>\n\n\n\n

Astrogeographische Positionen des Standortes f\u00fcr die morphogenetische Felderebene 3 (n\u00e4here Umgebung), die anzeigt wie die Umgebung des Standortes in das Stadtgebiet eingebettet liegt:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Merkmale des Zeichens Waage<\/h4>\n\n\n\n

Nach meinem Berechnungssystem liegt eine Resonanzkoordinate im mentalen Luftzeichen Waage<\/strong> dem Zeichen der Sch\u00f6nheit, Dekoration, Symmetrie, Gleichm\u00e4\u00dfigkeit, Gerechtigkeit, Harmonie und des Ausgleichs. Zu den weitere wichtigen Zielen und Reflexen in der Waage geh\u00f6ren die Ideale der Hochkultur der K\u00f6nigsh\u00f6fe, Aristokratie, Prinzessinnen, Engel, Beziehungs- und Dienstleistungs-Bezogenheit, Prostitution, Heiratsf\u00e4higkeit und Offenheit f\u00fcr Begegnungen. In Bezug auf Design und Formgebung orientiert sich die Waage als astrologische Indikator f\u00fcr den Deszendenten an einem „Waagerechten“ Horizont auf dem die \u00e4sthetische Gestalt aufgesetzt wird. Dieser Reflex entspricht auch der Betrachtung und Bewertung von \u00c4sthetik als B\u00fchnen-Inszenierung und Schauspielerei. Im Horoskop von Menschen ist dieser Aspekt durch Haus 7 repr\u00e4sentiert (Waage als 7. Tierkreiszeichen), was der Aufnahme von Wahrnehmungen durch die Sinnenorgane und der F\u00e4higkeit zum „Wiegen“ des Wahrgenommenen entspricht. <\/p>\n\n\n\n

Das Ziel der Waage ist eine \u00c4sthetik die nach einer Ausgewogenheit von Proportionen sucht und zu diesem Zweck Symmetrie und Dekorationen einsetzt. In der astrogeographischen Feldforschung zeigt sich das die Architektur der Waage so dazu kommt rechteckig-quadratisch-symmetrische Formgebung und Anordnungen aufzustellen. Siehe dazu meine umfassende Beispielsammlung in dem englisch-sprachigen Artikel: Waage als das Zeichen der Symmetrie<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Merkmale des Zeichens Sch\u00fctze<\/h4>\n\n\n\n

Die zweite Koordinate liegt im mentalen Feuerzeichen Sch\u00fctze <\/strong>dem Zeichen des Suchens, Betrachtens, Denkens, Erkennens, Begreifens, Findens sowie der Ziel-, Weg-, Orientierungs-, Ergebnis- und Erfolgssuche. So wie das 7 Zeichen Waage geh\u00f6rt das neunte Zeichen Sch\u00fctze zum Herbst und entspricht deshalb beim Menschen dem mentalen K\u00f6rper. Gl\u00fcckgef\u00fchl und mentale Begeisterung in Bezug auf das Erreichen von Ergebnissen sind Reflexe im Sch\u00fctzen die zum regelrechten Konsum von zu erreichenden Erfolgen einladen und den Ziel- zu einem Erfolgshunger und zu einer sportlichen Suche und Jagd nach Troph\u00e4en einladen. Im Unterschied zur Waage ist im Sch\u00fctzen nicht die \u00c4sthetik der Gestalt selbst das Ziel, sondern die Erfolg durch \u00c4sthetische Eingriffe das Bild aufgewertet zu haben. Insofern ist das Verweilen bei einem durch „Bildbearbeitung“ aufgewerteten Objekt zu bleiben, f\u00fcr den Sch\u00fctzen keine Befriedigung und bietet keine Stimulation mehr. <\/p>\n\n\n\n

Dort wo also die formale Harmonie einer Anordnung der Waage inneren „Frieden“ in Form von Gleichgewicht spiegeln kann, f\u00fchlt sich der Sch\u00fctze am Ort eines einmal genossenen Erfolges gelangweilt, gefangen und eingesperrt. Darin liegt auch die Ursache f\u00fcr den karmischen Reflex des Sch\u00fctzen aus \u00e4u\u00dferlich funktionierenden Systemen, Beziehungen, Berufswegen und anderen Erfolgsschienen heraus zu wollen sobald kein Erfolgssteigerung mehr denkbar erscheint. <\/p>\n\n\n\n

Bei der Shwedagon Pagode, die quasi die Muster-Pagode f\u00fcr den Burmesischen Ornamentierungs-Drang darstellt wurde f\u00fcr dieses Problem so umgegangen, das man ganz einfach damit begonnen hat das „Heiligtum“ permanent immer weiter zu dekorieren, indem es mit immer mehr Blattgold, Diamanten, Juwelen und Sch\u00e4tzen beklebt und \u00fcberh\u00e4uft wurde, um immer wieder neu das Erfolgserlebnis zu erzielen das die „Himmels-S\u00e4ule“ „aufgewertet“ worden ist. Es ist also als dynamisches Kunstwerk oder Heiligtum viele Jahrhunderte lang immer weiter vergoldet worden, bis der Raum daf\u00fcr zu eng wurde. <\/p>\n\n\n\n

Das hat unter anderem auch dazu gef\u00fchrt, das um die Haupt-Stupa herum und in ganz Burma immer neue Stupas errichtet und immer weiter vergoldet wurden. Dabei haben Teile der Priester- und M\u00f6nchskaste diesen Ornamentierungs-Hype immer weiter gef\u00f6rdert indem die Lehre ausgegeben wurde, das durch diese quasi „dauerhaft-expansive (Sch\u00fctze) Energie“ Heilung, Erl\u00f6sung, Gl\u00fcck, Erfolg und andere Ziele erreicht werden k\u00f6nnen. In der jetzigen und in sp\u00e4teren Inkarnationen.<\/p>\n\n\n\n

Der Vorgang der immer weiter expandierenden und gleichzeitig sich verdichtenden Ornamentierung macht hier so das Ausufernd-Expansive des ewig um Zentren herum Kreisenden, nach Animation Suchenden und Jagenden des Zeichens Sch\u00fctze bildhaft.<\/p>\n\n\n\n

Hierin ist auch die Analogie des Zeichens Sch\u00fctze mit der Priesterkaste, der mentalen Euphorisierung durch Predigt, Erfolgsverhei\u00dfung und nat\u00fcrlich auch kommerzielle, industrielle und manipulative Rhetorik und Esoterik, Schamanismus und nat\u00fcrlich auch mit dem immer enthaltenen Potential auch von ganzheitlicher Selbstheilung zu untersuchen.<\/p>\n\n\n\n

Bauliche Merkmale der Kombination Waage mit Sch\u00fctze<\/h4>\n\n\n\n

Bei der Form der Shwedagon Pagode ist der Quadratische Sockel also als Bauliches Element zu untersuchen, das dem Prinzip und der Methodik des Luftzeichens Waage entspricht, w\u00e4hrend die konische, rund aufsteigende, mit der auf die „Zeiger-Spitze“ hin ausgerichteten Aufmerksamkeit und energetischer Zentrierung in Pfeilform als Reflex des Zeichens des „Bogensch\u00fctzen“ gelten muss.<\/p>\n\n\n\n

Das immer weiter „Brennen“ der Impulsenergie zu Ornamentierung und Vergoldung w\u00e4re angesichts des Zusammentreffens von Luft und Feuer-Zeichen auch als Wirkung davon zu sehen das die Luft das Feuer immer wieder neu anfacht und mit Sauerstoff versorgt.<\/p>\n\n\n\n

Typisch f\u00fcr die Waage ist durchaus auch, das sie dem Sch\u00fctze-Motiv der Formgebung in gestalt eines sogar spitz – also einer aggressiven Form – zulaufenden Himmelszeigers quasi den Vortritt l\u00e4sst und sich auf die Funktion reduziert lediglich ein quadratisches Fundament sozusagen als B\u00fchnenplattform zur Verf\u00fcgung zu stellen. Das Partnerzeichen \u00fcbernimmt also die Rolle der dargestellten Gestallt w\u00e4hrend die Waage ihre Erf\u00fcllung in der Inszenierung einer idealen als \u00e4sthetisch gedachten „Hochkultur“ zu finden scheint.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Fall scheint das Luftzeichen Waage dem Feuerzeichen Sch\u00fctze auch noch Nahrung (Sauerstoff) zuzuf\u00fcgen, so dass die Dekoration und Ornamentierung, bzw. die Inszenierung und Zurschaustellung davon keine Grenzen kennt.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Die Shwedagon Pagode ist von zahllosen weiteren kleinen Stupas umgeben, deren aus einem breiteren Sockel aufsteigende, in einer Pfeilspitze gipfelnde Rundform so typisch f\u00fcr das Zeichen Sch\u00fctze ist. Der Vorgang der immer weiter expandierenden und gleichzeitig sich verdichtenden Ornamentierung<\/strong> macht Ausufernde des ewig um Zentren herum kreisende und nach Animation Suchende und Jagende des Zeichens Sch\u00fctze bildhaft.<\/strong> photo: Colegota, ccbysa2.5<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Kathedrale von Maring\u00e1 im Sch\u00fctzen<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Die Kathedrale von Maringa in Sch\u00fctze mit L\u00f6we gelegen ist ein weiteres typisches Beispiel f\u00fcr eine konische Bauform im Sch\u00fctzen<\/strong>  photo: Mariordo, ccbysa3.0<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Kathedrale „Unserer Glorreichen Jungfrau“  („Bas\u00edlica Menor Nossa Senhora da Gl\u00f3ria“) in Maring\u00e1. Parana, Brasilien ist geradezu archetypisch f\u00fcr wesentliche Aspekte des Zeichens Sch\u00fctze.<\/p>\n\n\n\n

Astrogeographische Position:<\/strong> in der energetisch besonders intensiven Kombination von 2 Feuerzeichen: dem magnetischen Zeichen L\u00f6we<\/strong> dem Zeichen des emotionalen Selbstausdrucks in der Architektur ebenso wie in der Kunst. Die 2. Koordinate liegt im Sch\u00fctzen<\/strong> dem Zeichen von Pfeil und Bogen das hier der Indikator f\u00fcr die runde, konische Form des Kirchturms ist. Diese Zeichenkombination gilt nach meinem Berechnungssystem hier f\u00fcr die morphogenetische Felderebene 4 (exakte Position), die das Geb\u00e4ude selbst beschreibt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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